روى الجبرتي منع محمد علي باشا أعمال البناء للعامة في 23 رجب 1224هـ وحشد العاملين في تلك المهنة من البنايين والحجارين والفعلة في عمارته بناحية الجبل ، و تم تجديد بناء القصر والمسجد الذي يُعرف بالآثار النبوية
وأظن أن ذلك تكرر حدوثه 
 وتذكرتُ أبيات نسبها أبو الفرج الأصفهاني في " الأغاني " إسماعيل من عمار الأسدي وهو شاعرمخضرم توفي عام 157هـ
            بنى مسجداً بنيانُه من خيانةٍ  لَعَمري لَقِدماً كنتَ غير مُوفَّقِ
            كصاحبة الرُّمَّان لمَّا تصدّقت  جَرت مثلاً للخائِن المتصدِّقِ
            يقولُ لها أهلُ الصلاح نَصيحةً  لكِ الويلُ لا تزني ولا تتصدّقي
و عن بناء مسجد الذخيرة في القاهرة ، وقد أنشأه ذخيرة الملك جعفر متولي الشرطة سنة 516هـ ، وكان ظالماً غشوماً، يقبض الناس من الطريق، فيقيدهم ويستعملهم في بناء المسجد بغير أجرة. ولم يعمل فيه منذ أنشأه إلاّ صانع مكره، أو فاعل مقيد
 فقام أحد الناس بكتابة هذه الأبيات على المسجد ، وذكرها المقريزي في " المواعظ والاعتبار " بلفظ :
         بنى مسجداً للّه من غيرِ حِلِّهِ ............ وكانَ بحمدِ اللَّهِ غيرَ موفق
        كَمُطعِمَةِ الأيتام مِن كدِّ فرجِها .......... لكِ الويلُ لا تزني ولا تتصدّقي
ورواه عبد الله بن محمد العبدلكاني الزوزني ( ت 431 هـ ) في كتابه " حماسة الظرفاء " بلفظ :
        رأيتُك تَبنِي مَسْجداً من خيانةٍ ...... فأنتَ وبيتِ الله غيرُ موفَّقِ
       كمطعمةِ الرمَّان من كسبِ فَرجِها ..... لكِ الويلُ لا تَزني ولا تَتَصدَّقي
وذكره ياقوت في " معجم البلدان " بلفظ :
كساعية للخير من كسب فرجها ...... لك الويل لا تزني ولا تتصدقي
-----------------------------------------

الفيلسوف البروفيسور الأمريكي "نعوم تشومسكي" يفقد القدرة على الكلام والكتابة بعمر 95 سنة، وهذا يجعله على ان يسلم عرش الكلمة التي عرّى بها حقيقة الأنظمة العالمية ،

بعض من أشهر أقواله:

-"لا يوجد شيء اسمه بلد فقير يوجد فقط نظام فاشل في إدارة موارد البلد.!"

-لا أحد سيصبُّ الحقيقة في عقلك، إنّه شيءٌ عليكَ أن تكتشفه بنفسكَ ."

- إن أردتَ غزو شعبٍ ما، إصنع لهم عدوّاً وهميّاً يبدو لهم أنّهُ أكثر خطراً منك، ثم كُن لهم المُنقذ.."

- من أكثر دروس التاريخ وضوحاً؛ أن الحقوق لا تُعطى بل تُؤخذ بالقوة ."

- هناك هدف من تحريف التاريخ وجعله يبدو كأن الرجال العظماء فعلوا كل شيء، إنه جزء من كيفية تعليم الناس أنهم لا يستطيعون فعل أي شيء، و أنهم عاجزون، و عليهم فقط إنتظار رجل عظيم ليفعل ذلك من أجلهم ! "

-"العالم مكان غامض ومحير للغاية. إذا لم تكن على استعداد لأن تشعر بالحيرة، فإنك تصبح مجرد نسخة طبق الأصل من عقل شخص آخر.."

-‏حتى تتمكن من السيطرة على الشعب. اجعله يعتقد بأنه هو سبب تخلفه وأنك قادم لتنقذه."

- العالم أو الغرب سيندم على افكارهم التافهه التي تخرج الأنسان عن إنسانيته أو عن فطرتهم عليهم ان يعرفُ الدين الصحيح و العقيده الصحيحه. "

 

أحمد شوقي والأزهر

قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا   وَانثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا

وَاجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ  في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا

وَاذكُرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ مُعَظِّمًا  لِمَساجِدِ اللهِ الثَلاثَةِ مُكبِرا

وَاخشَع مَلِيًّا وَاقضِ حَقَّ أَئِمَّةٍ  طَلَعوا بِهِ زُهرًا وَماجوا أَبحُرا

كانوا أَجَلَّ مِنَ المُلوكِ جَلالَةً  وَأَعَزَّ سُلطانًا وَأَفخَمَ مَظهَرا

زَمَنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُمْ   حَرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ الذَرا

مِن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ زاخِرٍ  وَيُريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ غَضَنفَرا

لا تَحذُ حَذوَ عِصابَةٍ مَفتونَةٍ  يَجِدونَ كُلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا

وَلَوِ استَطاعوا في المَجامِعِ أَنكَروا  مَن ماتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا

مِن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ وَهَدمِهِ  وَإِذا تَقَدَّمَ لِلبِنايَةِ قَصَّرا

وَأَتى الحَضارَةَ بِالصِناعَةِ رَثَّةً  وَالعِلمِ نَزرًا وَالبَيانِ مُثَرثِرا

يا مَعهَدًا أَفنى القُرونَ جِدارُهُ  وَطَوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا

وَمَشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ نورُهُ  وَأَضاءَ أَبيَضَ لُجِّها وَالأَحمَرا

وَأَتى الزَمانُ عَلَيهِ يَحمي سُنَّةً  وَيَذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ مَشعَرا

في الفاطِمِيّينَ انتَمى يَنبوعُهُ  عَذبَ الأُصولِ كَجَدِّهِم مُتَفَجِّرا

عَينٌ مِنَ الفُرقانِ فاضَ نَميرُها  وَحيًا مِنَ الفُصحى جَرى وَتَحَدَّرا

ما ضَرَّني أَن لَيسَ أُفقُكَ مَطلَعي  وَعَلى كَواكِبِهِ تَعَلَّمتُ السُرى

لا وَالَّذي وَكَلَ البَيانَ إِلَيكَ لَم  أَكُ دونَ غاياتِ البَيانِ مُقَصِّرا

لَمّا جَرى الإِصلاحُ قُمتَ مُهَنِّئًا  بِاسمِ الحَنيفَةِ بِالمَزيدِ مُبَشِّرا

نَبَأٌ سَرى فَكَسا المَنارَةَ حَبرَةً  وَزَها المُصَلّى وَاستَخَفَّ المِنبَرا

وَسَما بِأَروِقَةِ الهُدى فَأَحَلَّها  فَرعَ الثُرَيّا وَهيَ في أَصلِ الثَرى

وَمَشى إِلى الحَلَقاتِ فَانفَجَرَت لَهُ  حَلقًا كَهالاتِ السَماءِ مُنَوِّرا

حَتّى ظَنَنّا الشافِعِيَّ وَمالِكًا  وَأَبا حَنيفَةِ وَابنَ حَنبَلِ حُضَّرا

إِنَّ الَّذي جَعَلَ العَتيقَ مَثابَةً  جَعَلَ الكِنانِيَّ المُبارَكَ كَوثَرا

العِلمُ فيهِ مَناهِلًا وَمَجانِيًا  يَأتي لَهُ النُزّاعُ يَبغونَ القِرى

يا فِتيَةَ المَعمورِ سارَ حَديثُكُمْ  نَدًّا بِأَفواهِ الرِكابِ وَعَنبَرا

المَعهَدُ القُدسِيُّ كانَ نَدِيُّهُ  قُطبًا لِدائِرَةِ البِلادِ وَمِحوَرا

وُلِدَت قَضِيَّتُها عَلى مِحرابِهِ  وَحَبَت بِهِ طِفلا وَشَبَّتْ مُعصِرا

وَتَقَدَّمَت تُزجي الصُفوفَ كَأَنَّها  «جاندَركُ» في يَدِها اللِواءُ مُظَفَّرا

هُزّوا القُرى مِن كَهفِها وَرَقيمِها  أَنتُم لَعَمرُ اللهِ أَعصابُ القُرى

الغافِلُ الأُمِّيُّ يَنطُقُ عِندَكُمْ  كَالبَبَّغاءِ مُرَدِّدًا وَمُكَرِّرا

يُمسي وَيُصبِحُ في أَوامِرِ دينِهِ  وَأُمورِ دُنياهُ بِكُمْ مُستَبصِرا

لَو قُلتُمُ اختَر لِلنِيابَةِ جاهِلا أَو لِلخَطابَةِ باقِلا لَتَخَيَّرا

ذُكِرَ الرِجالُ لَهُ فَأَلَّهَ عُصبَةً مِنهُم وَفَسَّقَ آخَرينَ وَكَفَّرا

آباؤُكُم قَرَؤوا عَلَيهِ وَرَتَّلوا  بِالأَمسِ تأريخَ الرِجالِ مُزَوَّرا

حَتّى تَلَفَّتَ عَن مَحاجِرِ رَومَةٍ  فَرَأى «عُرابي» في المَواكِبِ قَيصَرا

وَدَعا لِمَخلوقٍ وَأَلَّهَ زائِلاً  وَارتَدَّ في ظُلَمِ العُصورِ القَهقَرى

وَتَفَيَّؤوا الدُستورَ تَحتَ ظِلالِهِ  كَنَفًا أَهَشَّ مِنَ الرِياضِ وَأَنضَرا

لا تَجعَلوهُ هَوًى وَخُلقًا بَينَكُمْ   وَمَجَرَّ دُنيا لِلنُفوسِ وَمَتجَرا

اليَومَ صَرَّحَتِ الأُمورُ فَأَظهَرَتْ  ما كانَ مِن خُدَعِ السِياسَةِ مُضمَرا

قَد كانَ وَجهُ الرَأيِ أَن نَبقى يَدًا وَنَرى وَراءَ جُنودِها إِنكِلتِرا

فَإِذا أَتَتنا بِالصُفوفِ كَثيرَةً  جِئنا بِصَفٍّ واحِدٍ لَن يُكسَرا

غَضِبَتْ فَغَضَّ الطَرفَ كُلُّ مُكابِرٍ  يَلقاكَ بِالخَدِّ اللَطيمِ مُصَعَّرا

لَم تَلقَ إِصلاحًا يُهابُ وَلَم تَجِد  مِن كُتلَةٍ ما كانَ أَعيا «مِلنَرا»

حَظٌّ رَجَونا الخَيرَ مِن إِقبالِهِ  عاثَ المُفَرِّقُ فيهِ حَتّى أَدبَرا
دارُ النِيابَةِ هَيَّأَت دَرَجاتُها فَليَرقَ في الدَرَجِ الذَوائِبُ وَالذُرا

الصارِخونَ إِذا أُسيءَ إِلى الحِمى وَالزائِرونَ إِذا أُغيرَ عَلى الشَرى

لا الجاهِلونَ العاجِزونَ وَلا الأُلى يَمشونَ في ذَهَبِ القُيودِ تَبَختُرا

 اللهم يارك فى صباحنا هذا
اللهم عفوك ورحمتك صباح الخير يا كل أصدقائي
--------------------------------------
لا أعرف قائلها ولكنها في بدائع الزهور في وقائع الدهور
لا تأمنن عدواً ولو دنا للمنية
فحية السم تُدعى في حالة الموت حية

------------------------------
من القائل ؟؟؟
وحلفت انك لا تميل مع الهوى
اين اليمين واين ما عاهدتني
----------------------------
الوزبر المهلبى
لا تحسبن نعماً سرَّتك صحبتها ... إلاَّ مفاتيحَ أبوابٍ إلى الحزَنِ
------------------------
طاف بذهني الآن
هل يأنس الموتى بالأحياء ؟
أم نحن الذين نستأنس بهم بعد أن زهدنا الحياة
-----------------------------
التعليم العالي باللغة القومية في أي مجتمع هو السبيل لتوطين البحث العلمي فيه وإنظروا الى فيتنام وكوريا والمجر وهولاندا .. وغيرها
------------
﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ۝ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ۝ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ۝ يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ [طه:28]
اسعد الله صباحكم
---------------------------
عذرا
أعتقد أن هناك فارق كبير بين التسيب وبين المرونة فى العمل ويبدو أن التسيب قد أصبح ظاهرة مجتمعية
----------------

افعال الانسان خمسة

١- واجب يثاب به

ويأثم بتركه

٢- مندوب اليه يثاب به ولا يأثم بتركه

٣- جائز اى مباح ليس فيه شيئ

٤- مكروه وليس فيه معصية ولكن تركه افضل

٥- حرام ويأثم الانسان بفعله

والاصل فى امور الانسان كلها الاباحة

ولا تحريم الا بنص:

قطعى الثبوت وقطعى الدلالة

اثابكم الله
-------------------------
أيها الأبناء رفقا بمن بقي من والديكم فلم يعد من عمرهم الكثير ويوم ما لا ينفع الندم علي ما فات
ما بين غمضة" أو طرفة " عين وإنتباهتها يغير الله من حال إلى حال
الحمد لله
------------------------
قال الإمام الشافعي:
رضى الناس غاية لا تدرك,...ليس إلى السلامة من الناس سبيل
----------------------------
انما اولادنا اكبادونا تمشى على الارض ان هبت الريح على بعضهم امتنعت عينى عن الغمض
هناك من الكلمات الحنونة ما يشق الطريق الى القلب فتغمره بالايمان واليقين والأمن والآمان
لا تبخلوا بكلمة طيبة على من تحبون
نشَر اللهُ الموتَى :بعَثَهم وأحْياهم
وكتاباتنا هي أفكارنا الميتة في الأوراق وتحيا بنشرها بأي وسيلة

منذ نحو 1500 سنة كتب عمرو بن كلثوم عن قومه من العرب وأنا موقن بعروبتى واتمنى ان يعود العرب الى تاريخهم ويدركوا كيف كانوا وكيف أصبحنا

واخترت منها :

وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا

------

مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا

يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا

----

أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا

أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

-------

وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَنَحْنُ العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا

-----

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا

إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا

---

المعلقة كلها تستحق النشر ولكنها نحو120 بيتا من الشعر وكنت احفظها عن ظهر قلب فى يوم من الايام
  اشتاق اليك فضمينى
بخيالك عبر المحمول 
   اشتاق لقاء يغوينى
 بالسعى وراء المجهول 
  اشتاق غراما يحرقنى
بلهيب الحب المأمول 
    اشتاق حديثا من صمت
ترقبه عينى بفضول 
   اشتاق لا حد لشوقى لحديث الليل المعسول 
  ضمينى فى يوم ميلادى فكى عنى أغلالى 
  اعيدى فى ذكرى وجودى ترنيم سفر الآمال 
  فى سفح الوادى فلنمضى او بين سهول وجبال 
  بين الاشجار لنا عش او فوق مياه و رمال 
  دقات القلب صائحة
وصلك اوهام خيال